Kippa, Turban, Kopftuch

Nach Angriff auf Rabbiner: Kippa-Flashmob gegen Antisemitismus

STERN.DE,  2. September 2012

Berlin zeigt Solidarität mit verletztem Rabbiner

Nach dem brutalen Angriff auf einen Rabbiner haben am Wochenende in Berlin mehr als tausend Menschen ihre Solidarität mit dem Verletzten bekundet. Am Sonntag nahm Rabbi Daniel Alter selbst an einer Demonstration gegen Antisemitismus und Gewalt in der Nähe des Tatorts teil.
Der Rabbiner Daniel Alter war im Berliner Stadtteil Friedenau von vier Jugendlichen zusammengeschlagen worden. "Ich habe das Jochbein gebrochen bekommen. Aber meinen Willen, mich für interreligiösen Dialog einzusetzen, haben diese Typen nicht gebrochen", sagte der 53-Jährige zum Abschluss der Veranstaltung. Bereits am Samstag hatten rund 150 Menschen in Charlottenburg mit einer spontanen Demonstration gegen Antisemitismus protestiert.
Alter war am Dienstag im gutbürgerlichen Stadtteil Friedenau vor den Augen seiner Tochter von vier - nach Polizeiangaben vermutlich arabischstämmigen - Jugendlichen zusammengeschlagen worden. Er trug ein Kippa, die traditionelle jüdische Kopfbedeckung. Dem siebenjährigen Mädchen drohten die Täter mit dem Tod.
Bei der Veranstaltung in Friedenau sprach der Rabbiner von einer "wunderbaren Welle der moralischen Unterstützung" für sich und seine Familie. Integrationssenatorin Dilek Kolat (SPD) sagte zu ihm: "Wir brauchen Sie in Friedenau. Wir brauchen Sie, damit jüdisches Leben bleibt und wächst."
An die Islamverbände appellierte Kolat, den Antisemitismus mit konkreten Maßnahmen zu bekämpfen. Die Kundgebung besuchten nach Veranstalterangaben rund 1300 bis 1500 Menschen. Die Polizei sprach von etwa 1000 Teilnehmern.
Bei der spontanen Schweigedemonstration in Charlottenburg, einem sogenannten Kippa-Flashmob, trugen viele Teilnehmer die jüdische Kopfbedeckung. Aus Solidarität mit dem Rabbiner wollten auch Politiker und Kulturschaffende am Samstag eine Kippa aufsetzen. Bundestagsvizepräsident Wolfgang Thierse (SPD) sagte der "Berliner Morgenpost" (Samstag), er wünsche sich, dass auch die islamischen Bürger Solidarität zeigten. Schauspieler Ulrich Matthes betonte, er trage Kippa, "weil der Angriff leider kein Einzelfall war".
Berlins Regierender Bürgermeister Klaus Wowereit (SPD) sagte am Samstag bei der Eröffnung der ersten "Langen Nacht der Religionen" in Berlin, das Tragen religiöser Symbole dürfe nicht im Verborgenen stattfinden. "Wir müssen sicherstellen, dass ein Jude seine Kippa tragen kann und dass der Turban getragen werden darf."
Ähnlich äußerte sich auch der Präsident des Zentralrats der Juden, Dieter Graumann. "Ich lasse nicht zu, dass wir unser Judentum nur im Hinterzimmer ausleben dürfen", sagte er dem "Tagesspiegel" (Samstag). "Wir Juden in Deutschland werden uns jedenfalls ganz sicher nicht einschüchtern lassen."
Der Vorsitzende der Jüdischen Gemeinde in Berlin, Gideon Joffe, hatte dagegen gesagt, er würde es Juden nicht empfehlen, in jedem Stadtteil Berlins mit einer Kippa herumzulaufen.

http://www.stern.de/politik/deutschland/berlin-zeigt-solidaritaet-mit-verletztem-rabbiner-1888242.html

 

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Zum Thema Hass und Gewalt gegen Turbanträger siehe z.B.
http://zettelmaus.blogspot.de/2012/08/stereotypisierung-und-hass.html

Zum Thema Hass und Gewalt gegen Kopftuchträgerinnen siehe z.B.

http://guttmensch.blogspot.de/2011/04/kopftuchmadchen-kopftuchschlampe.html

und Stichworte "Kopftuchmädchen", "Kopftuchschlampe" auf diesem Blog.

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Schutz des Rechtes auf freie Wahl der Kopfbedeckung:
Für Männer Ja, für Frauen Nein?

"Wir müssen sicherstellen, dass ein Jude seine Kippa tragen kann und dass der Turban getragen werden darf."Klaus Wowereit, Oberbürgermeister von Berlin

Ist das Kopftuch hier wohlweislich ausgelassen? Immerhin wird es ja in der öffentlichen Debatte gern als Symbol der Unterdrückung der Frau oder ihrer Unterwerfung unter den Mann dargestellt – und das ist es auch, wenn Frauen zum Tragen des Kopftuchs gezwungen oder genötigt werden. Allerdings kann man dies längst nicht bei jeder Kopftuchträgerin voraussetzen. Die Enscheidung, ein Kopftuch zu tragen oder nicht, sollte bei der Frau selbst liegen, und sie sollte vor Angriffen wegen Nichttragens eines Kopftuchs oder wegen Tragens eines Kopftuchs gleichermassen geschützt sein.
Dürfen Menschen durch ihre Kleidung “Andersartigkeit betonen”? - Nach Thilo Sarrazin schaffen sie damit gute Gründe, dass es gegen ihre Gruppe Vorbehalte gibt:
“… in ganz Europa (gibt es) Vorbehalte gegen Muslime … - mit guten Gründen … (darunter):  Keine Gruppe betont in der Öffentlichkeit so sehr ihre Andersartigkeit, insbesondere durch die Kleidung der Frauen.”
(DSSA, 2010)

Die Dämonisierung des Kopftuchs richtet sich vordergründig gegen die Verletzung von Frauenrechten. Tatsächlich aber führt sie viel eher dazu, dass Kopftuchträgerinnen selbst zum Gegenstand der Dämonisierung werden, als dass sie in ihrem Recht, Entscheidungen für sich selbst zu treffen, gestärkt würden.

 “Diese ,Frau‘, die ich angeblich beleidigt habe, trug ein Anzeichen von totaler religiöser Unterwerfung unter dem Männern und dem Satangott, nämlich ein Kopftuch.
Damit hat sie Deutschland, seine Geschichte, seine Kultur und deshalb mich beleidigt.“
Alex Wiens (in einem Brief an das Gericht vor seinem Mord an Marwa el-Sherbini, 2008)
http://guttmensch.blogspot.de/2011/04/kopftuchmadchen-kopftuchschlampe.html

“Das Kopftuch bedeutet gleichzeitig die Akzeptanz der Unterordnung der Frau unter den Mann,
das heißt die Ablehnung der Emanzipation der Frau nach abendländischem Muster.”
Thilo Sarrazin  (DSSA, 2010)

 

Zu dem Hass, mit dem Kippa-Träger und Turban-Träger bedacht werden, kommt bei Kopftuchträgerinnen noch ein reichliches Mass an sexuell gefärbten männlichen Fantasien.
Da das Wort “Kopftuchschlampe” bei Weitem der häufigste einzelne Suchbegriff ist, mit dem mein Blog über Google angeklickt wird (leider wohl oft auf der Suche nach ganz anderen Inhalten), habe ich nachgesehen, welche Art von Seiten denn sonst noch mit diesem Begriff zu finden sind. Neben Hass-Seiten sind dies vor allem Porno-Seiten. 


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In den Niederlanden hatte der Rechtspopulist Geert Wilders fuer Kopftuch tragende Musliminnen eine "Kopffetzensteuer" vorgeschlagen.

Siehe z.B.
http://www.faz.net/aktuell/politik/europaeische-union/islam-gegner-wilders-der-gar-nicht-einsame-kaempfer-1955456.html

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Ist nicht auch der Brautschleier irgendwie orientalisch?

“Nationalsozialistische »Eheweihen« – vom Volksmund als »braune Hochzeiten« umschrieben – fanden im Hörsaal der Burg statt. In Anwesenheit von etwa 500 Junkern und Burgangestellten, bei Fackelschein und germanischen Kultimitationen fanden die Trauungen statt, bei denen ab 1938 von der Braut nicht mehr der »jüdisch-orientalische« Schleier getragen werden durfte.”

Aus dem Artikel “Ordensburg Vogelsang 1934-1945” von Hans-Dieter Arntz (in “Jahrbuch 1989 des Geschichtsvereins des Monschauer Landes”), Hervorhebung von mir
http://www.hans-dieter-arntz.de/ordensburg_vogelsang_35-45.html


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Soll sich eine Frau, die ein Kopftuch traegt, rechtfertigen muessen, ob sie es aus religioes begruendeter Tradition tut oder aus weltlichen Gruenden? Davon gibt es etliche; z.B. Haarausfall nach einer Chemotherapie, ein bad hair day (Tag, an dem die Haare nicht recht sitzen wollen) oder Lust auf einen modischen Stil. Je weniger das Kopftuch dramatisiert wird, je weniger es Gegenstand von Gebot oder Verbot ist, desto eher wird es in einer freien Gesellschaft als modisches Attribut saekularisiert.

Es gibt bereits schoene Beispiele fuer ent-dramatisierte Kopftuch-Mode, z.B. den Online Shop http://www.tollestuch.de/, dessen Gruenderin selbst Chemotherapie-Betroffene ist.  - Ob Emma sie wohl als Anzeigenkundin akzeptieren wuerde?


 

“Tuerkisch und Grace-Kelly-haft zugleich …”
Claudius Seidl in dem Feature “Der Schleier, gehasst und geliebt")
http://www.youtube.com/watch?v=7iJzJzIzu70 ; bei ca. 50:05)

Geht das?